DUMAI (RIAUPOS.CO) - Badan Penyelenggara Jaminan Sosial Ketenagakerjaan (BPJamsostek) Cabang Dumai menyelenggarakan monitoring dan evaluasi (Monev) kinerja agen penggerak jaminan sosial nasional (Perisai) yang berlangsung di Hotel The Zuri . . .
RENGAT (RIAUPOS.CO) - Rumah Tahanan Negara (Rutan) Kelas IIB Rengat menuju Wilayah Bebas Korupsi (WBK). Untuk mencapai WBK tersebut, berbagai persiapan dilakukan Rutan kelas IIB Rengat. Salah satu persiapan yang dilakukan . . .
PEKANBARU (RIAUPOS.COP) - Tiga kesenian silat khas Melayu Riau telah masuk Representative List of the Intangible Cultural Heritage (ICH) of Humanity UNESCO atau Daftar Representatif Warisan Budaya Takbenda (WBTB). Tiga kesenian . . .
INILAH “Ilusi Hering”; bahwa dua baris yang paralel dengan suatu garis yang miring kelihatan tidak paralel, pada tingkat ini bukan berupa ilusi, tetapi kenyataan”. Kenyataan ini, bisa diukur pula oleh . . .
Sejatinya, kita masih dalam keadaan murung dan mencekam bila merujuk pada jangkitan dan persebaran mata rantai yang terkena dan terdampak pandemik Covid-19. Namun, karena pandemi ini telah berlangsung lebih dari . . .
Arkian, tentang balas dendam. Setiap orang punya dendam. Dan diksi dendam ini lebih sarat dengan makna pejoratif dan konotatif, bermuatan serba negatif. Namun ada pula dendam yang bermuatan positif ketika . . .
Menjadi dekat, bisa diawali dari sebuah kisah ‘mencincang’, mencencang, memutus, atau menyergah. Bila ihwal ini terjadi? Dia selalu disangkutkan dengan peristiwa herois yang berkadar spiritualitas. Ya, sebuah drama heoris yang . . .
(RIAUPOS.CO) - Inilah “Ilusi Hering”; bahwa dua baris yang paralel dengan suatu garis yang miring kelihatan tidak paralel, pada tingkat ini bukan berupa ilusi, tetapi kenyataan”. Kenyataan ini, bisa . . .
Dulu, hubungan antara guru dan murid berada di atas garis kependetaan. Dia berlaku searah. Ujaran berlangsung bak khutbah. Guru mengatur, menunjuk, menjelaskan. Sebaliknya murid dalam tataran pasif, menerima dalam langgam . . .
Tuhan bercanda bulan di siang hari; jadi gerhana. Matahari tersipu. Sebuah teater kosmis serba maha. Tak selaksa, cuma hitungan menit suguhan itu berlangsung. Candaan dan gurauan itu sejatinya dalam pandangan . . .
Waktu itu adalah puisi yang dijepit oleh dua ketiadaan. Kita yang hidup di dalam sebuah ruang bernama bumi, dapatlah damsalkan bak menyewa sebuah auditorium. Masa sewa itu amat terikat dengan . . .
Hidup tanpa plastik. Mungkinkah? Kita menggaulinya sejak pagi hingga malam. Dia menjadi teman hidup sejak kanak-kanak hingga orang tua renta. Dia mewadahi air mineral dalam kemasan, menjadi media bagi minuman . . .
Pada mulanya adalah bunyi. Ketika alam semesta dicipta, maka bebunyianlah yang jadi bingkai. Segala makhluk berbunyi sebagai cara mereka bertasbih, tarhim dan zikir. Belum ada kata-kata, menurut ukuran telinga manusia, . . .
Amboiii nian. “…Kami menyatakan keluar dari Islam, menyatakan keluar dari Islam mainstream yang ada di Indonesia”. Begitu luahan penuh aksen dari Mahful Muis Tumanurung, sang teraju (eks) Gafatar, dengan gaya . . .
Para mistikus seakan menjinjit ’syihir’ ke tengah buana. Bahwa tuhan-tuhan yang disembah itu akan menyatu (pada puncaknya) pada Tuhan yang satu. Bilangan 1 (satu) itu membelah dirinya dalam bentuk yang . . .
Kebahagiaan itu terkadang bersembunyi di dalam tanaman, pada hewan dan di dalam batu-batu. Begitulah para jelata dan orang gedongan menemukannya. Untuk menyelamatkan kebahagiaan yang tersembunyi itu, komunitas tradisional merawat hutan, . . .
Negara baru ada, jika ada produksi makanan. Setelah orang tahu memproduksi makanan, mengatur distribudi makanan, barulah negara terbentuk. Negara pertama di muka bumi ini lahir di kitaran wilayah Bulan Sabit . . .
Manusia purba bergurau dalam drama tahun yang baru. Satu di antaranya Babilonia (Bab-ilani atau “gerbang dewa”). Dari titik inilah, menurut keyakinan mereka para dewa turun ke bumi. Ada dua bulan . . .
DUA ratus hari dalam setahun tak boleh berhubungan intim dalam lembaga pernikahan yang sah. Inilah Georgia, sebuah negeri dalam Federasi Sovyet dulu. Nama tua negeri ini adalah Grusini (semasa kerajaan), . . .
Arnold van Gennep, tak lebih dari sebuah nama. Ya, hanya sebuah nama. Tapi, di belakang nama ini terpelanting beberapa pendaman menghunjam yang selama ini senyap dan misteri. Gennep membongkar, lalu . . .
Keledai yang berkandang di pustaka, tak kan pernah jadi terpelajar. Maka, manusia tak harus berhubungan dengan orang baik. Sebab, kebaikan itu sendiri bersifat niskala, walau niscaya. Tumpukan buku di pustaka . . .
Kini, hijau jadi jualan. Jadi tagline, jadi jargon, jadi cogan. Hijau tak lagi merujuk pada warna. Hijau sudah menjadi “kecenderungan” yang dialamatkan kepada segala pembawaan dan perilaku yang serba “ramah . . .
HUJAN di negeri yang dikerumuni asap, berubah dan menjelma bak mutiara. Sejatinya, tetesan hujan yang menghunjam ke samudera dengan daya lenting yang tinggi, mampu menerobos permukaan dasar laut, bersua dengan . . .
Bulan-bulan yang penuh daki. Serba dekil. Kita tak pernah mendaki, walau disedia ruang menanjak. Kita pun tak perlu prestasi. Antara daki dan mendaki, berjarak defenisi. Daki, ialah kerak badan di . . .
BENCANA itu akhirnya memang tiba jua. Dia memang fenomena tahunan sejak hampir 19 tahun silam. Bencana asap. Ulah alam? Oohhh, tidak. Semuanya hasil dari ulah dan laku manusia. Bencana itu . . .
SASTRA, terutama puisi itu sangat chaordic. Memiliki daya lintas dan menyebar melewati batas-batas wilayah, seraya tetap bertahan dengan rasa lokal, dan bahkan parokial. Chaordic yang disediakan oleh puisi itu bergerak . . .
PT. Riau Multimedia Corporindo
